实为史所罕见。
第十族:方孝孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。
瓜蔓抄是朱棣夺位后诛戮建文诸臣之手段。因残酷诛戮，历史上实在不多见，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，抗节不屈，却面对君主专制的屠刀视死如归，手无束鸡之力，总计873人全部凌迟处死~！方孝孺一介书生，连同宗族合为“十族”，把方孝孺的朋友门生也列作一族，也横下一条心，头都不抬。
诛父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。诛十族,就指明代方孝孺一案了，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”
另解十族为：
明成祖彻底绝望了，但方根本无动于衷，就带到方面前，每抓一人，大捕其宗族门生，撕至耳根，叫人将方孝孺的嘴角割开，恨其嘴硬，独不顾九族乎？”方孝孺用更大的声音答道：“便十族奈我何？”
朱棣气急败坏，诏不可草。”成祖暗压怒火说：“即死，且哭且骂：看看后皇帝感谢三姑的哺育之恩。“死即死，说：“此事非先生不可！”方投笔于地，其实我只是效法周公辅周成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，走下殿来跟他说：“先生不要这样，明成祖也颇为感动，声彻殿庭，方孝孺当众嚎啕，遂命人将其从狱中召来，大家纷纷推荐方孝孺，不听明成祖要拟即位诏书，叫人反复劝他归顺，方孝孺穿着丧服当庭大哭，明成祖派人强迫他来见自己，日日为建文帝穿丧服啼哭，方孝孺闭门不出，明成祖答应了他。南京陷落后，否则“天下读书的种子就绝了”，就这么留存下来了。
姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，直到深夜。城下则燃起焰火花炮助兴，都要在城楼上升坐喝酒，就在东坝建了城墙。每来检查工作，逆贤宦官为讲排场，马房增到二十四个，都由宫内太监或近臣侍僚前来拜祭。到万历年间，而是直接隶属皇家专管宫廷祭祀的光禄寺。每年春节、冬至、皇上生日，不归一般祭祀官员领导，而且礼制规格也高，当然要立祠纪念，到马厂视察点验仪仗卫兵。
这一切都烟消云散。而马厂、马房、驹子房、行宫庙等与马字和帝王行迹有关的地名，年号改为天顺。他这年就亲临东坝，失了王位又复辟成功的皇上明英宗得意洋洋，你看皇帝。养过骆驼。1460年，景泰皇上还命在东坝建了三十间驼房，就盖了驹子房负责接生。
御马苑如此受到皇上重视，马群悠闲自在。母马怀孕产崽，墙外草地平旷，墙里盖有马棚，可谓遍地开花。每个马厂都有围墙，养马若干，大大小小共有二十多个，而一度成为明王朝的御马苑。这里每隔三四里建一个马厂，宜于牧养皇家马匹，东坝以其水草丰美，朱棣迁都北京后，偷着将庙毁了。传说归传说，常在夜间糟践庄稼。农民不堪其苦，那马活了，当神祭祀。传说立庙之后，塑马供于庙中，就在东坝建了马神庙，坐骑忠勇，为纪念当年初师遇险，年号永乐。迁都北平改为北京后，七月宣布称帝，1402年六月攻占南京，最后累死。朱棣这才得以连陷通州、蓟州、德州、济南、宿州、扬州，化险为夷，甩脱追兵，这马驮着朱棣噌地一下连跨三道河沟，让我脱险吗？说完一抖缰绳，情急之下他问坐骑:你能跨过这沟，被敌军追逼到一条河沟边。眼看就要没命，坝河、亮马河、温榆河交汇处。朱棣骑一匹青骢马，诸山之水连河通海，面对平陆，展开厮杀。这里是北平背负重山，就在今天东坝与南来之敌交锋，为国消除灾难。不料刚出北平，直取南京。名义是铲除皇帝身边奸臣，于1399年七月起兵杀出北平，就凭借多年苦心经营的兵力和谋略，远在北平的燕王朱棣知道自己一定不能再坐以待毙了，就是封在北平的燕王。
1452年，他把儿子们分封到北方各重镇和全国著名城邑驻守。其中四子朱棣，这是为什么？朱元璋在南京建立了明王朝。为了捍卫王室安全，使中央集权得到进一步加强。死后葬于长陵。
当建文帝一个一个的削藩时，继又迁都北京（见永乐迁都），建立厂卫，并改革中央行政机构，北方不再有强藩存在。遂继续实施朱允炆的削藩政策，以表明其起兵目的在于恢复祖训。
今天朝阳东坝地区有马厂、马房、驹子房、行宫庙等许多与马字和帝王行迹有关的地名，姻党悉戍边。朱棣还令尽复建文中所改的一切成法和官制，妻女发教坊司，族人无少长皆斩，并实行族诛之法，大行屠杀，榜其名曰奸臣，下令大索齐泰、黄子澄等建文朝臣五十余人，自即皇帝位，朱允炆不知所终。
此役是明初围绕皇权斗争日趋激化的必然结果。朱棣以强藩起兵夺取皇位后，宫中火起，南京城陷，直逼南京。谷王朱橞与李景隆开金川门降燕，下镇江，燕师渡江，江防都督陈瑄以舟师降燕，燕王不许。六月，乞割地求和，五月克泗州、扬州。建文帝遣庆成郡主至燕师，连破何福、平安师，于四年正月率师南下。四月，决计改变战略，朱棣知南京空虚可图，有内臣自京师告密，兵回后又为朝廷兵所据。同年底，燕军于河北、山东一带所攻下的城邑，而朝廷军源颇广，但损失颇重，对于2016传奇刷金币漏洞。燕师虽多胜，使其外出募师勤王。当时，再败吴杰等于藁城。朱允炆以放逐齐、黄为名，败盛庸于滹沱河，燕师再度南下。三月，主将张玉战死。建文帝于三年复齐、黄职。二月，燕师大败，盛庸率师与燕军会战于东昌（今山东聊城），改命盛庸代李景隆。十二月，朝廷升铉为山东市政使，败还。九月，燕师久攻不下，以逸待劳，燕师乘胜围攻济南。山东参政铁铉固守济南，李景隆再次战败，双方又战于白沟河，以缓燕师。建文二年四月，于郑灞大破李景隆军。朱允炆被迫罢兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄职，但不能克。燕王师自大宁返回后，兵力骤增。李景隆乘虚攻北平，得其部朵颜三卫骑兵，执宁王朱权及其妃妾世子，朱棣亲自率精骑袭大宁，围攻北平。十月，筑垒九门，调兵五十万伐燕，又大败。朱允炆遂以勋戚李景隆代耿炳文，九千人全部战死。复战于真定（今河北正定），为燕师所袭，学会三姑。率师三十万伐燕。先锋抵雄县，朱允炆以太祖旧将耿炳文为大将军，宋忠等战死。八月，降燕从战者甚多。燕军先后下通州、蓟州、怀柔等城，因北方诸将多燕王旧部，誓师出征。
朱棣下南京后，为国“靖难”为名，遂据北平。后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄，并命燕府护卫指挥张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门，朱棣以计擒杀张昺、谢贵，朱棣随即为备。七月，此时遂降燕，176金币复古传奇。并密敕张信逮捕燕王。1.76传奇金币版漏洞。张信为燕王旧部，乃发兵逮燕府官属，具得燕王将举兵反状，齐泰将燕使邓庸下狱审讯，加强防燕措施。建文元年六月，并调检燕府护卫军士，这是他一生道路上的一个新的起点。
战事之初，满怀着信心和对未来生活的憧憬。他知道，浩浩荡荡地奔赴北平，率领着数千护卫，在这点上其它诸子也是比不上的。这对朱棣以后的发展都是很重要的因素。
宋忠、徐凯、耿瓛屯兵开平、临清、山海关一带，而这种婚姻实质上是一种政治行为，燕王妃是明王朝第一功臣徐达的长女，其中似乎有“深意存焉”。从朱元璋为诸王选的妃子来看，而是把北平留给了燕王，都没让他们去北平，就藩时间还早于燕王两年，燕王的二哥和三哥分别就藩西安和太原，位置险要，朱元璋对燕王寄望殊深。
这时的燕王已是21岁的英俊青年。他没有留恋风光旖旎的南国春色、而毅然甘冒“雪花大如席”的北国风寒。他出发了，在这点上其它诸子也是比不上的。这对朱棣以后的发展都是很重要的因素。
新的起点
北平是元朝都城，他们新建的府邸则都要按规定办事。不难看出，其实梁山传奇。不需要新建，因燕王府邸是元朝旧宫，要他们不要与燕王攀比，朱元璋还曾特地告谕诸王，其它诸王都是如此。为了这件事，藩王的府邸“亚天子一等”，其规制如同天子。按照规定，受命就藩北平。他的府邸就是元朝的旧宫，朱棣从凤阳回到南京，后来成了朱棣夺天下、治天下的得力内助。
洪武十三年（1380年）春天，徐妃16岁。就是这位看来贤淑贞静的徐妃，第二年就成了亲。这时朱棣18岁，你的长女就嫁给我的四子朱棣吧。”徐达自然是满口答应。徐氏于洪武九年（1376年）被册封为燕王妃，就把徐达找来说：“你我是布衣之交。古代君臣相契的常结为婚姻，被人称为“女诸生”，好读书”，妻子就是中山王徐达的长女。朱元璋听说她“贞静，朱元璋还为他完了婚，叶伯巨所言果然成了事实。
就藩北平
朱棣在就藩燕京以前，要亲手射杀他。叶伯巨终于为此事死在狱中。不幸的是，认为这是离间他们一家骨肉，昭昭然矣。
良助贤佐
朱元璋见疏大怒，援古证今，祸患立生，分封逾制，遂成刘、石之患。由此言之，迭相攻伐，易世之后，皆武帝亲子孙也，则遽构兵西向。晋之诸王，一削其地，皆景帝之同祖父兄弟子孙也，七国诸王，事实上传奇金币服怎么找问传奇3私服怎么刷金币答你可以去（无忧传气）江山金币传奇漏洞。高帝之孙也，岂有抗衡之理？臣窃以为不然。何不现于汉、晋之事乎？孝景，立法虽侈，分地虽广，诸王皆天子骨肉，防之无及矣。议者曰，甚者缘间而起，则必生觖望，然则削其地而夺之权，尾大不掉，优之以甲兵卫士之盛。臣恐数世之后，城廓宫室亚于天子之都，无不连邑数十，宗室不竞之弊。而秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、蜀诸国，盖惩宋、元孤立，诸王各有分地，第一条就是“分封太侈”：，说明太祖“太过者三”，叶伯巨上书言事，必有厉长、吴潞濞之虞”。说得最直率的大概就是那个平遥县的训导叶伯巨了。洪武九年（1376年），万一不幸，所言分封势重，他“数上封事，只是很少有人敢公开说。著名的文士解缙率直敢言，一些有远见的大臣早就看出来了，那里就爆发了朱棣与建文皇帝争夺皇位的“靖难之役”。
对这种分封的弊端，他刚死，大明江山可以长治久安了。但他万万没有想到，像傅友德那样的大将也要受他调遣。朱元璋感到他这套制度比以往历代都严密，即使元勋宿将也要听藩王节制。当燕王朱棣率军征讨乃儿不花时，地方守镇官还要得到当地藩王令旨后才能调动。遇有战事，只有军事权。朝廷调地方军队，皇室成员的俸禄成了国家沉重的包袱。
一语成谶
藩王没有行政权，只是坐糜俸禄。明中期以后，年龄大了要请婚。但他们不能从事士农工商之类的行当，自六世孙以下都封为奉国中尉。他们生的时候要向宗人府请名，封为郡王。以后各世子孙都有封爵，10岁时就授予金册金宝。其它诸子则授予涂金的银册银宝，即藩王的未来接班人，公侯大臣见了他们都要“伏而拜谒”。你看1.76传奇金币版漏洞。
拥兵自重
藩王的嫡长子立为世子，“下天子一等”，革车六千”。这些藩王的府第、服饰和车旗等，所统兵上都超过此数。例如在大宁的宁王“带甲八万，像北边防御蒙古的几个藩王，多者至万九千人”。但这只是就一般情况而言，年食禄米万石。其护卫“少者三千人，皇子封为亲王都授予金册金宝，而且对明代的政治都产生了极为重大的影响。
按照明制，他建立了自己的分封制度。这种制度不仅对朱棣本人，便于监视。在此基础上，使封国和郡县相间，还是汉代的分封办法比较好，明显带有民族压迫的色彩。
在朱元璋看来，俨然是地方上的军政首领，专制一方，派往各行中书省，参加科举考试为官。元代封皇子为王，可以像庶民子弟一样，不得世袭，只是稍作改动。宋代封王只及自身，由宦官进行管理。宋代大体沿用了唐代的做法，都要住在京城的宅院里，但“有名号而无国邑”，后酿成“八王之乱”。唐代虽也封皇室子弟为王，且握有军政实权，实际上是要夺皇位。晋初大封同姓子弟为王，旗号是“清君侧”，后来终于造成“吴楚七国之乱”，只保留同姓王。这些同姓王在封国内有政治、经济、军事大权，后将异姓王渐次削夺，起初是同姓王和异姓王并存，刘邦也实行分封，看看朱元璋又作了哪些损益。
分封太侈
汉朝建立后，我们不妨简单回顾一下古代帝王是怎样搞分封的，口口声声说是“遵古先哲王之制”，朱棣便有了燕王的身份。
朱元璋分封诸子为藩王，朱棣便有了燕王的身份。
汉唐旧制
也就在这一天，所以眷亲支之厚。古今通谊，所以广盘石之安；大封土疆，已有定制。于戏！众建藩辅，设置相傅官属。凡诸礼典，皆授以册宝，封第二子为秦王、第三子为晋王、第四子为燕王、第五子为吴王、第六子为楚王、第七子为齐王、第八子为潭王、第九子为赵王、第十子为鲁王、使孙为靖江王，固内外之势者。联今有子十人。前岁已立长子为皇太子。爰以今岁四月初七日，盖明长幼之分，封以王爵，则皆分茅胙土，子居嫡长者必正位储贰。若其众子，既有天下，朱元璋当然要发一个正式诏谕：
考诸古昔帝王，乃遵古先哲王之制，分镇诸国。朕非私其亲，下安生民。今诸子既长。宜各有爵封，上卫国家，必建藩屏，在封藩前还特意作了一番表白：
封诸子为王的这件事也就定下来了。对这么一件重要的事，为久安长治之计。
诸子封王
天下之大，即把各个小儿子封到各地当藩王。他为了不使天下人感到他私心太重，洪武三年（1370）他就作了封藩的安排，元王朝在各地缺少强有力的藩卫。有鉴于此，他回去就要准备到外地去当藩王了。
到当元末农民起义四处爆发的时候，就得益于这段经历。朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段，不畏塞外风寒，还经常对儿子们说起他这段生活。认为自己能南北征战，无不究知”。他当皇帝以后，“民间细事，民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响。朱棣是个有心人，金币。创业是多么的艰难。他在这里住了三四年，他的父皇小时候是怎么样受苦受难，朱棣仿佛看到，老百姓的生活都很困苦。在这里，也是他们的父皇小时候为大户人们放牛放羊的地方。这里也是“十年倒有九年荒”的穷乡，那时被称为“中都”。这里埋葬着他们的祖父母，朱棣兄弟们一起来到安徽凤阳老家，感到有必要让皇子们体验一下民间的生活。就在这一年，他的父皇准备让他们到外地去当藩王了，朱棣已是17岁的英俊青年，他们还要不时地在演武场上练习武备,以健体强志。
洪武九年（1376），但还是饶有兴味的。随着年龄的增长，虽说劳累点，看看江山。十分之三的路要步行。这对长期住在深宫大院中的皇子们来说，十分之七的路骑马，像士兵那样到城外远足，裹上缠腿，让朱棣兄弟7人都穿着麻鞋，行滕是指缠腿。这里是说，就是麻鞋，步行十三。”所谓麻履，马行十七，令内侍制麻履行滕。凡诸子出城稍远，“宜习劳，看到7个儿子渐渐长大了，就让他们经常做些强健筋骨的活动。他当吴王不久，并不是一件惬意的事。
体民疾苦
朱元璋不希望他的儿子们成为文弱书生，而且平时一言一行都要合乎封建规范。这对一个天真烂漫的少年来说，朱棣弟兄们不只是要学书本，尝使之少服劳事。
习武强志
可以看出，尝使之少忍饥寒；怨其不知民之勤劳也，朱元璋曾有一段明确的自白：朕于诸子常切谕之：一、举动戒其轻；二、言笑厌其妄；三、饮食教之节；四、服用教之俭。怨其不知民之饥寒也，一受惩罚就比师傅们更严厉。
朱棣从他父皇那里接受的完全是封建正统教育。对此，否则的话，朱棣兄弟们都要格外恭谨，所以当时国泰民安。你们以后要经常心存警戒啊！”在这种场合，就没有建，因怜惜一百两银子的费用，结果使天下人都怨恨他。汉文帝曾想建露台，只是不忍心多费民财罢了。过去商纣王大造琼宫瑶室，作为游玩场所，便指着宫中的一片空闲地对他们说：“这里并不是不可以建亭台楼榭，趁朱棣兄弟们都在跟前，朱元璋退朝回宫，还要随时接受朱元璋的训诫。洪武元年（1368年）十二月的一天，但他肯定是在这样严肃的气氛中进行学习的。
朱棣兄弟们除了接受师傅们的教育外，不久还让李希颜升了官。史书中没记载挨打的是不是朱棣，哪里还能对师傅发怒呢？”朱元璋这才消了气，准备治李希颜的罪。马皇后在旁劝解道：“师傅教我们的儿子以圣人之道，一时大怒，肿起个泡。朱元璋见了很心疼，让他打在脑袋上，一个皇子不听话，对皇子们依然很严厉。有一次，学生不听话就要挨打。他大概已经习惯了这一套，私塾的老师手里都有个戒尺，让他当皇子们的老师。在古代，朱元璋写了亲笔信把他征召入京，因名气高，原是个隐士，有一个叫李希颜的，听说变态传奇手机版。德性更重要。
言传身教
在皇子们的师傅中，学问重要，没一点好处。”在朱元璋看来，只是会记诵辞章，用不着像一般文士那样，这是最要不得的。要教他们切实的学问，各种邪欲都来了，万事都能办好；心不正，最要紧的是正心。心一正，各功臣子弟也要做官办事。教育他们的方法，岂不是爱子弟还不如爱金玉吗？
师道尊严
我的孩子们将来是要治理国家的，不求名师，也要有好玉匠才能成器。有好子弟，有一块美玉，要找高明工匠打造，朱元璋对儒臣们提出了他的教育方针：“譬如一块精金，一举一动都要合封建礼仪。
如何教育这些皇子们，讲封建礼法，向太子和诸王讲四书五经，其中如宋濂等。他前后十几年，教育太子和诸王。师傅都是满腹经纶的大儒，轮班授课，供他弟兄们观览。征聘各地名儒，对于梁山传奇1.76金币版。就在宫中修建了大本堂．作为太子和诸弟学习的场所。堂中藏有大量历代图籍，他十分重视对孩子们的教育。
教育有方
朱元璋称帝的第一年，谁也断不开句。朱元璋一生都为自己文化水平低而遗憾。因此，语句都是似通非通的。他为徐达墓撰写的碑文，当他亲自撰写诏敕或什么祭文时，后来只是在马背上学了点文化，其枯燥乏味是可以想见的。
另一项主要生活内容就是学习儒家经典了。朱元璋年轻时没机会上学，但时间一久，朱棣和他的弟兄们都要去助祭。第一次可能还觉得挺新鲜，才能目睹到一些民间生活情趣。每当他的皇帝老子要举行大祭如郊祭、谒庙时，就是跟随几个大儒一天到晚诵读儒家经典。只是他们偶而到郊外走动时，不能有半点儿戏。除此之外，都要一本正经，便率领护卫就藩北平。这段时期的生活对他以后的道路产生了深刻的影响。
习儒尊孔
他们要没完没了地参加各种朝见和祭仪，江山金币传奇漏洞。他已成了一个英姿飒爽的青年，而且深刻地影响到他一生的行为。
参加朝祭
朱棣在宫廷中度过了他的青少年时期。他11岁的时候被封为燕王。又过了10年，不只是关系到他的身世，明成祖的生母不是马皇后。成祖的生母问题，经历代学者考证，自然也就是所谓嫡子了。其实，其它庶子则不得觊觎。
朱棣自称是马皇后所生，也要由嫡长子的嫡长子来继承，如果嫡长子有儿子，皇位要由嫡长子继承。即使嫡长子死得早，皇帝死了，嫡子和庶子在名份上有重大差别。按照封建宗法制度，其它的妾被称为庶母。对帝王家来说，非正妻生的儿子称庶子。正妻被称为嫡母，数百年来一直扑朔迷离。中国古代正妻生的儿子称嫡子，居然还是个谜，他这才和众兄弟一样有了自己的名字。
朱棣的生母是谁，他这才和众兄弟一样有了自己的名字。你看1.76复古传奇金币版本。
<三>生母之谜
这时朱棣已经7周岁，渡江生子七人。今长子命名曰标，自举兵以来，把自己渡江后生了7个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德，他决心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日。他祭告太庙，自然是满心高兴。这时形势已经初安，看到自己已经有了7个儿子，朱元璋准备转过年头就要正式登基做皇帝了，他就更没有功夫去琢磨了。
至正二十七年（1367年）旧历年底，便又到前线指挥打仗去了。至于怎么样为这个孩子取个吉祥名字，他甚至对自己的这个儿子都来不及看上一眼，并要接着进攻应天。但军情紧急，前线传来了陈友谅进攻太平（今安徽涂县）的告急文书。陈友谅如果攻陷了太平，照理应该好好庆祝一下。几乎与朱棣呱呱坠地的同时，自己当皇帝。现在他又有了第四个儿子，削平群雄，推翻元朝，就将集庆改名为应天。他要，朱元璋渡江攻下集庆（南京），是顺应天命的意思。4年前（1356年），朱棣出生于当时称作应天府的南京。应天，满目疮痍。这一切都在朱棣的幼小心灵上留下了深深的印记。
<二>七岁始名
元朝至正二十年（1360年）四月十七日，朱棣已是一个八九岁的儿童。那时全国仍很凋敝，朱棣是他26个儿子中的第四子。其中有好几个儿子都不知道自己的生母是谁。明朝建立时，积极扩充地盘。朱元璋多妻多子，以应天（今南京）为根据地，朱元璋异军突起，大批老百姓流离失所。真是乱世出英雄，也初步展示了他的军事才能。
<一> 生于乱世
元末是个战乱年代，他得到了锻炼，在抵御蒙古诸部的内扰中，成了他的好内助。燕王是诸王当中势力最强的一个，就藩北平。他娶徐达的长女为妻，为此衍义出许多的野史和传说。朱棣长大后被封
乱世婴儿
为燕王，实际上他的生母是个贵妃，因而使得他的形象严重受损。就让我们来看看这位大明皇帝的波澜壮阔的一生吧！
朱棣自称是马皇后嫡生，学习传奇1.76复古金币版。他的名字也和“诛十族”、“瓜蔓抄”之类的残暴行为联系在一起，而事实上还不止这一些。但是，他却干成了那么多，明成祖能干好其中一件事就足可跻身到著名帝王之列，大规模营建北京。作为一个封建帝王，浚通大运河，80万大军下安南，明成祖五征漠北，和明成祖的名字联系在一起的是郑和下西洋、奴儿干都司、《永乐大典》等等。稍有点历史知识的人还知道，所以后人便一直称他为“明成祖”。
在我国古代著名的帝王当中，嘉靖皇帝将他的庙号改为“成祖”，所以在《明实录》中他的实录就被称作《太宗实录》。后来，所以有的史书又称他为“文皇”。他的庙号是太宗，后通过“靖难之役”从侄儿建文帝手中夺取了皇位。他死后的谥号是“文皇帝”，原来被封为燕王，年号“永乐”。他是明太祖朱元璋的第四子，1402至1424年在位，嘉靖时改成祖。谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。
明成祖（1360一1424年）名朱棣，庙号太宗，多宝平台总代。葬于长陵，十八年山东发生的唐赛儿起义是其中规模较大的一支。
永乐二十二年朱棣死于北征回师途中的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁），使有些地区发生了农民流亡与起义，赋役征派繁重，但由于国家支出过大，于其地设交趾布政使司。
永乐时全国范围阶级矛盾相对缓和，次年安南内属，分别葬于南京和德州。四年朱棣派兵征安南，不幸病故，中亚的帖木儿帝国也与明朝多次互派使者往来。浡泥王和苏禄东王亲自率使臣来中国，成为明初盛事（见郑和下西洋）。永乐时派使臣来朝者亦达三十余国，所历三十余国，朱棣派郑和率领船队七次出使西洋，从永乐三年（公元1405年）起，扩大明朝的影响，达到有明一代最高峰。
为开展对外交流，永乐时“赋入盈羡”，你看江山金币传奇漏洞。保证了赋役征派。通过这些措施，防止农民破产，并注意蠲免赈济等措施，督民耕作等方法以促进生产，实行迁民宽乡，疏浚吴淞。在中原各地鼓励垦种荒闲田土，保证军粮和边饷的供给。派夏原吉治水江南，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。他大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，全国统一形势得到进一步发展和巩固。
朱棣注意社会经济的恢复与发展，加强了政治、驻军和贸易往来，并多次派遣陈诚、李达等人赴西域（今新疆），尊为帝师。他还于四年设立哈密卫，给予封赐，朱棣派遣官吏迎番僧入京，为加强对乌斯藏（今西藏）地区的控制，设立贵州布政使司，对其他边疆地区的统治也得到发展。十一年平定思南、思州土司叛乱后，对南北经济文化交流与发展起了重要的作用。在此基础上，使运河重新畅通，看着漏洞。十三年凿清江浦，于九年疏浚会通河，十九年（公元1421年）正式迁都北京。朱棣为保证北京粮食与各项物资的需要，以示立足北方的决心。十四年开工修建北京宫殿，进行直接统治。七年开始了营建北京天寿山长陵，在河内设立了交趾布政司（行省），最后死于班师途中。五年派兵统一安南（今越南），巩固了北部边防，朱棣亲自率兵五次北征，争取与蒙古族建立友好关系。鞑靼、瓦剌各部先后接受明政府封号。永乐八年、十二年、二十年、二十一年、二十二年（1410、1414、1422、1423、1424），设立奴儿干都司。与此同时，逐渐建立起北方新的政治军事中心。七年在女真地区，增设北京周围卫所，设行在六部，永乐初即改北平为北京，发展和强化了专制统治。
朱棣十分重视经营北方，厂卫合势，恢复洪武时废罢的锦衣卫，设置镇守内臣和东厂衙门，鼓励官吏互相告讦。他利用宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事，设立分遣御史巡行天下的制度，解决了废罢中书省后行政机构的空缺。朱棣重视监察机构的作用，选资历较浅的官僚入阁参与机务，以加强对豪强地主的控制。永乐初开始设置内阁，旋废为庶人；削辽王护卫。他还继续实行朱元璋的徙富民政策，又继续实行削藩。周、齐、代、岷诸王再次遭到削夺；迁宁王于南昌；徙谷王于长沙，但当其皇位较巩固时，曾先后复周、齐、代、岷诸王旧封，大肆株连。永乐初，残酷屠杀，他对建文时逆命诸臣，为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了思想和组织基础。
朱棣在位期间进一步强化君主专制，选择官吏力求因才而用，宣扬儒家思想以改变明初嗜佛之风，提出“为治之道在宽猛适中”的原则。他利用科举制及编修书籍等笼络地主知识分子，对洪武、建文两朝政策进行了某些调整，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家。明成祖可谓功绩累累的一代雄主。
朱棣即位之初，最远到达非洲东海岸，第七次下西洋在宣德年间进行），前后七次（前六次在永乐年间进行，以招抚为主要手段管辖东北少数民族。更令他闻名世界的是郑和下西洋，奠定了北京此后500余年的首都地位；组织学者编撰长达3.7亿字的百科全书《永乐大典》；设立奴儿干都司，作为历史上第一个定都北京的汉人皇帝，缓解其对明朝的威胁；疏通大运河；迁都并营建北京，追击蒙古残部，夺取了皇位。次年改元永乐（1403～1424年）。
即位后五次北征蒙古，四年六月攻入南京，朱棣遂于建文元年（1399年）七月发动靖难之役，继位的建文帝朱允炆实行削藩，朱元璋去世后，而且在家族尊序上都成为诸王之首，朱棣不仅在军事实力上，太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡先后死去，加强了他在北方军队中的影响。朱元璋晚年，两次率师北征，多次受命参预北方军事活动，对民情颇有所知。十三年就藩北平(今北京)，受封燕王。曾居凤阳，实为中华文化的一大贡献。现仅存世3％。
三年（1370年），均未删未改，专贮于“文楼”。使明代国家藏书建设发展迅速。收录入永乐大典的图书，把《永乐大典》运至北京后，大量北运，南京之书，“文渊阁”，又建，在宫内东庑南，有重要贡献。1.76复古传奇金币版本。迁都后，对保存古代文化典籍，定名为《永乐大典》。藏于“文渊阁”中，装成册，共卷，迄于当世”。于永乐六年（1408年）编成，上自古初，及购天下遗籍，谓“纂集四库之书，辑古今图书8000余种，毋厌浩繁。”动用文人儒臣3000余人，各辑为一书，至于天文、地志、阴阳、医卜、技艺之言，庶奇书可得”。永乐年（1403年）命解缙等人编纂“凡书契以来经史子集百家之书，唯其所欲与之，“书值不可计价值，况于朝廷？遂召礼部尚书郑赐遣使购访天下遗书。又指示购奇书要不惜代价，便欲购书，士从家稍有余资，子集尚多阙。”他又说，问大学士解缙：“文渊阁内经史子集全备否？”解缙回答：“经史粗备，至御殿观览图书，大力扩充国家藏书。永乐四年（1406年），加强儒家文化思想的统治，政绩颇著。在文化事业上，巩固边防，以南京为留都。极力肃整内政，（1421年）迁都北京，杀方孝孺等人。永乐十九年，夺取[2]帝位，破京师（今江苏南京），镇守北平。建文元年（1399年）起兵自称“靖难”。四年，(农·1360年4月17日－1424年7月18日)明朝第三位皇帝。朱元璋第四子。初封燕王，也只好注明；“建文帝不知所终”。
明成祖朱棣（1360～1424年）。生于应天（今江苏南京）。洪武
朱棣，至今仍是一个难以解开的历史之谜。各类词书字典，谁也没有确凿的证据，这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落和结局到底怎样，下令搜寻建文帝，朱棣在即位后，这可能是朱棣的用心之机。
综上，留下了历史疑案，故意苦心寻找建文帝下落，朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，建文帝自焚身亡，而且也必将流传下去。也有人指出，有许多凄美的故事在许多书籍、口头上流传开来，可谓居功至伟。听说梁山传奇。现在骆铭孙村还存有明代皇帝御赐的“楚南望族”和“锦衣总宪”两块牌匾。
对建文帝出亡谜案的解释、传说、附会决不是上面列出的几种，秉承祖命保护建文帝，他们一方面为朝庭效力；另一方面，其后代骆安定、骆运昌、骆启、骆安、骆春、骆思恭、骆养性等在朝庭历任锦衣卫百户、锦衣卫都指挥使和两任锦衣总宪（左都督掌卫士提督），又是从另一面反映了他们的祖先曾负有特殊的历史使命。骆铭孙村自三姑之子骆寄保被明祖文皇帝赐爵千户侯，武艺出众，武当山周围的茅头坊、小山下、平石头、井窝、长亭、平山等骆氏宗谱均记载着骆铭孙族人迁居的历史。这是一个有力的佐证。而新田骆氏在新田南乡一带自古民风彪悍，以保护山上的建文帝。至今，防止闲杂人等上山，驻守在武当山四周，另一方面凭着自己的身份指使骆氏一族分成数村，已被明成祖赐爵千户侯（新田县嘉庆壬申年县志有记载）。三姑一方面暗地里要求儿子安排部分锦衣卫人员回到武当山保护建文帝，便让他到武当山挂锡。同时独乳奶妈三姑与建文帝有总角之交的亲生儿子骆寄保，出示象牙朝笏与奶妈相认。奶妈自是关心自己一手哺育成人的建文帝，新田县骆铭孙村的独乳奶妈！于是他来到新田，就是哺育他长大的，建文帝想到了他唯一一个可以信赖的人，到后来，新田县文化局副局长王亚平分析，封三姑为一品夫人（现存一品夫人墓碑）。这就是当地著名的独乳奶妈的故事。
根据以上故事，又回到了骆铭孙村。后皇帝感谢三姑的哺育之恩，三姑惦记家人，成了锦衣卫的一个官。孩子大了，对比一下哺育之恩。后又升官，把儿时的玩伴也变成了身边的侍卫，太子登基成了皇帝，感情很好。21年后，为总角之交，与新生太子一并哺之。这个太子就是后为建文帝的朱允炆。骆寄宝与太子共一奶妈，又刚生骆姓一小儿名叫骆寄保。官吏便带其与骆寄保一起到京，名为三姑，果有一独乳妇人，等寻到骆铭孙村时，遣官吏四处寻访，方得太平。太祖得言，必独乳奶妇之乳哺之，如再得一男，方士说，太祖问方士，太祖朱元章的太子长孙8岁无疾而终，是祈求永乐帝不要再追杀了。这体现出建文帝当时的一种心境。
在新田县骆铭孙村的一段历史故事。明洪武年间，为当朝永乐帝朱棣，火为朱，全句可理解为祈求神灵降下甘霖。水可克火，“浚灵”可意译为祈求显灵，汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，显非凡人所书。“天一”之义，字迹遒劲大气，上阴刻“浚灵天一”四个大字，一举两得。而作为僧人敢于取名明贤（明朝的贤人）。此外《徐霞客游记》中记载的跪勺泉和流米洞在南国武当山也有其遗迹和传说。
在南国武当山古寺院旁的有一处古摩崖石刻，是既为自己讨个好彩头又能纪念祖父，所以建文帝选在南国武当山挂锡，可说是为建文帝怀念祖父明太祖朱洪武，而玄武正是龟蛇之相；一个“武”字，一是建文帝属蛇，是为纪念建文帝的生日吗？而在玄武殿挂锡，十二月初五办大事，1377）十二月五日，朱允炆出生的时间是洪武十年（干支丁巳，每当修路立碑等大事必在十二月初五。“重修武当山路碑记”就是十二月初五立的。据《正说明朝十六帝》公布的朱允炆个人小档案，三幸史彬之第”。这位叫明贤的老僧会否就是去过西粤的建文帝？
南国武当山有个规矩，两入荆楚之乡，题诗于罗永，中间结庵于白龙，侨居西粤，转入祥符，东到天台，“西游重庆，这件象牙笏板怎么就落到了这偏远的武当山的老僧之手呢？谷应泰撰写的《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，其他大臣用檀木板或竹板，太子亲王一级才用象牙板，皇帝用的是玉板，且所用材料很有规矩，自明朝而止，是祖辈得自一位武当山老僧之手。上朝用笏板，据说，有寄迹挂锡之意焉”。这位叫明贤的明代西粤僧人到底是谁？如何又选中了这个有玄武殿的武当山挂锡呢？新田县文物所收藏有一件从武当山下石古寨村征集上来的象牙朝笏，上出重霄，1.76复古传奇金币版本。爱其层峦耸翠，有碑文曰：“明时有西粤僧名明贤者登是峰，这一说法还有待于进一步的验证。
2.8.湖南一说：位于永州市新田县西南的武当山（现称南国武当山），死后就葬在武昌洪山。当然，后隐居于武昌，云游各地，假扮僧道，称建文帝通过地道逃离南京，献出《让氏家谱》，据《江油县志》记载：明朝建文帝(朱允炆)兵败归隐此山。不详。
2.7.近几年有人自称建文帝后人，不容易被发现。因他常常面向京城的方向暗自哭泣，是喜欢这里偏僻难寻，葬于寺后山坡上。建文帝之所以选择佛罗寺，并病逝于此，葬于庵后山坡上。这也自成一说。
2.6.还有一种说法，终年47岁，直到永乐二十一年(1423年)病殒于此，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，在姚广孝的监护下，无复国之意。不多久姚广孝归隐禅寺，此后一心为僧，一直藏于江苏吴县普济寺内，而是被僧司溥洽所救，也没有去西南、东南周游避难，既没有去神乐观，削发为僧，认为建文帝当年离开紫禁宫后，并结合文献资料，发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，同谋的12名僧人被发配到辽东守边。
2.5.四川望京寺说有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，过了4个月就死在狱中了，受到别人的蛊惑才假冒建文帝的。于是英宗将其押入大牢，洪武17年为僧，河南人，他承认本名叫杨行祥，大臣们怀疑他是假冒的。经过究问，年90余岁。当地官员将其遣送到京师，自称是建文帝，有个僧人从云南到广西，不过还是有一定根据的。《英宗实录》载正统五年（1440年）十一月，不封不树。
2.4.江苏吴县说《文汇报》的记者徐作生通过查阅文献和亲自到江苏吴县去考察，葬于西山，老死于宫中，回去后就上吊死了。建文帝被迎入西内，吴亮像狗一样趴下去吃掉。吴亮听后伏地大哭，扔一片鹅肉到地上，吴亮否认。建文帝又说当年他进膳时，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。建文帝一见到他就叫出了他的名字，自称是建文帝。当地官员急忙上报朝廷，就到广西思恩州官府，建文帝因年纪已老，记载有正统七年，至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了。
其实这是谣言，专门负责侦缉，还有一部分是锦衣卫，多赍金币。”在郑和的船队里，将士卒二万七千八百余人，命和及其侪王景弘等通使西洋，示中国富强。永乐三年六月，且欲耀兵异域，欲踪迹之，一为踪迹建文帝。据《明史》载：“成祖疑惠帝亡海外，一为宣扬国威，特意派遣郑和数下西洋，因此很不放心，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，仅仅是猜测而已。
2.3.北京西山说谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，然而没有更多的证据，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，并在开元寺扬帆出海，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，他的一些部下就逃往南洋，据说张士诚失败后，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。当时中国去往南洋的人很多，去了南洋，不知所终有传言建文帝泛舟出海，梁山传奇1.76金币版。不在究问建文帝踪迹。
成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，成祖朱棣由此放心，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，在卧室单独召见。二人一直谈到四更。看来胡濙是打听到了建文的确切消息，急忙穿上衣服，但听说胡濙回来了，恰巧成祖北征驻军宣府。胡濙赶到宣府时成祖已经睡下了，胡濙匆忙赶回北京，故另派郑和下西洋“欲寻踪迹”。
2.2.漂洋出海，朱棣得不到确切消息，至是疑始释。”就是说，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，古老金币版1.76传奇。传言建文蹈海去，称为丁忧）。
一直到永乐二十一年（1423年）的一个晚上，应守孝三年，不允许胡濙为母“丁忧”的请求（官员父母逝世，据说能一日千里。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常重视，飘忽不定，不修边幅，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，搜寻建文帝的下落，遍行郡、乡、邑，以故在外最久。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义，隐察建文帝安在，遍行天下州郡乡邑，并访仙人张邋遢，帝(指成祖)疑之。(永乐)五年遣颁御制诸书，诸旧臣多从者，或言遁去，逼他供出建文帝下落。《明史·胡传》载“惠帝之崩于火，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，又听说了很多传言，也产生过怀疑，对建文帝自焚而死，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，六宫犹望翠华临。
《明史》中说：“先未至，六宫犹望翠华临。
此外，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，虽然无法判断是否是后人假托，其后即山之绝顶。”
风尘一夕忽南侵，而不掩洞门，右翼米洞，前瞰遥山，今移置此）乃巡方使胡平运所建，像昔在佛阁，祀建文帝遗像（阁名‘潜龙胜迹’，远近皆出足下。洞左构阁，环拥回伏，翠浪千层，皆神其迹者所托也。洞前凭临诸峰，犹云建文帝所遗者，中架横板，而上透明窗，而今无矣。左有峡高迸，为米所从出流以供帝者，可旁为榻。其右有小穴，听听传奇1.76哪个版本好玩。后有石龛，深仅丈余，其门南向，为流米洞。听说江山金币传奇漏洞。洞悬山顶危崖间，时有金鲤出没云。由阁西再北上半里，乃神龙所供建文君者。中通龙潭，故名曰‘跪’，取者必伏而勺，不盈不涸，是为‘跪勺泉’。下北通阁下石窍，在后阁前槛下，则建文君所开山也；前后架阁两重。有泉一坎，为白云寺，乃建文君所手植也。再折而西半里，大合三人抱；西一株为火伤其顶，爽立磴（dènɡ）旁，留有很多有关建文帝的遗址和传说。徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹：“有巨杉二株，三幸史彬之第”。
一些书中还记载有建文帝的诗文，两入荆楚之乡，题诗于罗永，中间结庵于白龙，侨居西粤，转入祥符，东到天台，“西游重庆，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，隐名易服，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，建文帝从南京逃出后，云游四方正如《明史纪事本末》记载，有如下几种说法：
西南数省，他又去了哪里呢？综合各种资料，既然建文帝有可能逊国出亡，他就不能当皇帝。
2.1.逊国为僧，否则，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，落在他手里决无好下场，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，建文帝想逃也来不及了，把紫禁宫团团围住，因为当时燕军兵临城下，建文帝自焚身亡是历史真实，建文帝有能力组织有效的反攻。
那么，江南、西北、西南、东南等大部分还都不在朱棣的控制之下，建文帝有充分的时间准备。朱棣进入南京时，并非朝夕之间，所谓的“靖难之役”长达4年，没有理由相信建文帝不能出亡。176金币复古传奇。而且，莫知所终”。既然朱文奎可以逃脱，七岁矣，《明史》中说“燕师入，出来时连牛马都分辨不清。然而作为建文帝长子的朱文奎却一直下落不明，当时已经57岁了。由于一直被关在宫内，直到英宗天顺年间才被放出来，被成祖幽禁在广安宫，史称建庶人，2岁。朱文圭，次子朱文圭，7岁，才可以名正言顺地坐上皇帝的宝座。
也有人指出，因为只有这样才可以遮蔽天下人耳目，但这并不影响举行礼葬仪式，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，时间久远就变得无人知晓了。其实，因此不用祭奠扫墓，可见当时的人也都不认为真的安葬过建文帝，在明朝中后期竟然没有人知道建文帝葬于何处，史料没有发现安葬马皇后的记载。还有一点值得注意的是，难以分辨真伪。而且，明成祖朱棣礼葬的是建文帝吗？有人认为当时下葬的并不是建文帝而很可能是马皇后。朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，对史料掌握的不断增多，随着对建文帝出亡问题研究的不断深入，只好选择这种折中的意见。
另外的一个疑点就是城破时没有发现建文帝的长子。当时建文帝有两个皇子：长子朱文奎，帝不知所终。”看来当时谁也拿不出证据证明自己的观点，《明史·恭闵帝本纪》便有如下的表述：“宫中火起，正如我们所见，认为建文帝已死于火。于是，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记载，明史馆中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死于火，尚无定论。当年清朝编修《明史》之时，还是由密道逃离南京？史学家对此各持一说，清代名人吕安世和近人蔡东藩等则采信之。建文帝到底是自焚而死呢，继承了祖业。真是令人真假难辨，建文帝似削发为僧，至此，可谷应泰偏偏讲得栩栩如生，等到黄昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等13人同至。
现在，接你入观为僧。”乃乘舟至太平门，叫我在此等候，他本是出家之人，昨夜梦见你祖父朱元璋，是神乐观住持，僧人答道：“我叫王升，建文帝问他怎么知道我有难，并向建文帝叩首称万岁，僧人招呼他们上船，船上站着一位僧人，就看见水道上停放着一只小船，其他八人随之出了鬼门后，建文帝弯着身子出了鬼门，外通水道，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，换上了憎衣，建文帝三人剃了头，傍晚在神乐观西房会集。”据此，其它人从水关御沟走，书中写明：“建文帝从鬼门出，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，就是做僧人的身份证，里边有三张度牒，打开一看，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。木剑传奇。群臣急忙把箱子抬来，给你留下一个铁箱子，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，无可奈何，长吁短叹，燕军破城后，建文帝知金川门失守，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。
上面这段文字的真实性的确让人有所怀疑，升导至观，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，传奇。叩头称万岁，见帝，为神乐观道士王升，而一舟舣（yǐ）岸，引去若干人。九人从帝至鬼门，大恸，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，心必萦系，势必穷诘；有等妻子在任，有等任事著名，帝曰：“多人不能无生得失，俱矢随亡，痛哭仆地，应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，薄暮，余从水关御沟而行，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，一名应能，一名应文，得度牒三张，皇后马氏赴火死。程济碎箧，急命举火焚大内，二锁亦灌铁。帝见而大恸，四围俱固以铁，当发。’谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之!”俄而舁（yú）一红箧至，曰：‘临大难，有遗箧（qiè），欲自杀。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，东西走，长吁，帝知金川门失守，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。
建文四年夏六月乙丑，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。
这段话的意思用现代白话表达是：
建文四年夏六月乙丑，谷应泰《明史纪事本末》中的记载最具有代表性。他认为建文帝并未自焚，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。
关于建文帝出亡一事，民间传闻已经入天子耳中，人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是，后云游四方，从间道走出，即削发披缁，言建文皇帝当靖难师入城，但先朝故者相传，张居正回答：“国史不载此事，对比一下1.76复古传奇金币版本。但建文帝当时并没有意识到。
张居正问及建文帝下落一事，臣恐朝廷将坐而自困耳。”郭任这段话在今天看来无疑是正确的，正所谓强弩之末不能穿鲁缟，姑息随之，锐气既竭，实为舍本而图其末。用兵贵乎神速，削燕之举则经年无期，南讨湘，果为何者？而北讨周，先本后末则易成。今南京朝天宫日储粮粟、备军实，主张尽快用兵燕王：“天下事，给了朱棣充分的准备时间。当初户部侍郎郭任认为先削五王在战略上犯了错误，然而他并没有果断地直指燕王而是先削了其他五藩，那又为何以失败而告终呢？
这与他削藩策略失误有直接关系。他一直视燕王朱棣为最大的威胁，也是深得民心的，所积极推行的政策基本上是正确的，建文帝在位的4年，朱棣取得了“靖难之役”的最终胜利。
应该说，李景隆和谷王打开金川门迎降，率军直趋南京。六月十三日，燕王朱棣反守为攻，但这也无法改变燕王势力逐渐增强的事实。建文三年十二月，取得了东昌之役的胜利，启用保卫济南的功臣盛庸为将，失败在所难免。建文帝知道李景隆的平庸后，没有实际作战经验，命李景隆将兵50万出征。李景隆只会纸上谈兵，兵败退守真定。九月，建文帝命耿炳文将兵13万伐燕，先后荡平了周围的军队。八月，临危不乱，朱棣有统兵作战的经验，将燕王紧紧包围起来。只是建文帝没有想到，另在山海关、临清皆有军队协防，宋忠统兵3万驻军开平，又派张昺(bǐnɡ)、谢贵到北平监视燕王的一举一动，调走了燕王的护卫士兵，建文帝以防边为名，但他明显低估了燕王的能力。战争开始之前，擒拿朱棣只是早晚的事，实际上确实是做叔叔的夺了侄子的皇位。
建文帝原本以为自己已经准备好了天罗地网，所以这节就叫“叔侄大战”，自然不宜以他所反对的名词来概括他的历史，“靖难”就成了正经的官方历史名词。但这里既然以建文帝为主角，建文朝只称作“革除年间”。这显然是成者王侯败者寇的演绎逻辑了。于是，建文元年称作洪武三十二年，宣布革除建文年号，建文朝在明代官方历史中成了一个不存在的朝代——燕王即位以后，中间没了建文帝的实录，后来的《太宗实录》卷一至卷九燕王即位前的内容就是以此书为蓝本增改而成的。《太宗实录》上接《太祖实录》，写的就是这四年战争的历史。这部书是燕王方面的人写的，叫《奉天靖难记》，而是建文帝的。）有一部佚名史书，这时的朝廷不是他燕王的，这不是造反又是什么？（须知，却是来跟自己作战，这个词是很可笑的。燕王打着为朝廷“靖难”的幌子，就是削平祸乱的意思。这是燕王方面的用词。对于建文帝来说，史称“靖难之役”。“靖难”，从而拉开了长达四年的叔侄战争，朱棣便是明成祖。
清君侧”为名举兵起事，改年号为“永乐”，朱棣称帝，地方上几乎没有人反对。所谓“靖难之役”宣告成功，而且正如朱棣所料，建文帝下落不明，看见宫中熊熊大火，朱棣到了皇宫，南京终于被占领，城内的亲王与某些将领又擅自开门投降，很快燕军就攻到了南京城下，很多地方将领按兵不动，当时的建文朝廷已经乱作了一团，因为大家都是观望的态度。学习刚开传奇1.76金币版。
于是燕军绕过大城市、一路南下，相信也没有多少人反对，那么自己就可以成为一国之君，赶走了建文帝，建文帝的妇人之仁最终将朝廷推向了深渊。
南京，“我要活的叔父”使得朱棣逃过了多次劫难，他的一道圣旨，他们的顽强抵抗给朱棣造成了极大的威胁。但是朱允炆的软弱再一次显示出来，因此双方展开了拉锯战。在此期间明军中涌现出了一批比较优秀的将领，燕军占领的城市都是很快的放弃，明军屡遭败绩。由于兵力所限，但由于李景隆的指挥不当，燕王朱棣迅速扯起了靖难的大旗。
优势，为时以晚，使得燕王加紧做出准备。在建文帝决定对朱棣下手的时候，还打草惊蛇，这样不仅引起了亲王们的岌岌自危，而是先从燕王的同母兄弟周王下手，这是他的第一个错误。他并没有先削燕王，在重大问题的决策上，一场大战迫在眉睫。
可以说建文帝的削藩主要是针对燕王的。但建文帝的决策错误害了他，蓄势待发，燕王朱棣正发展势力，真是莫大的讽刺。
打草惊蛇，他亲立的皇太孙就因此而丢掉了皇位，在他刚刚辞世不久，甚至加以杀戮。然而他没有想到，多次上疏太祖。朱元璋不允许有人要改变这项政策，已经清醒地认识到宗藩为“三忧”之一（另两忧为边防和河患），却留下了拥兵自重、尾大不掉的宗藩这另一根尖刺。当时的有识之士，却没有想到虽然为继任者去掉了骄兵悍将这根尖刺，连朵颜三卫都要听他调遣。太祖朱元璋本意是要以藩王来确保朱家江山，革车六千”，如宁王朱权“带甲八万，拥有指挥军队的权力，多则数万。特别是北方边防线的几名“塞王”，少则三千，拥有自己的军队，分镇诸国”。藩王的权势很重，宜各有爵封，下安生民。今诸子既长，上卫国家，必建藩屏，“天下之大，分镇全国各地。朱元璋认为，大臣有敢轻议者严惩不贷。分封宗藩就是其中一项重要政策。朱元璋先后于洪武三年（1370）、洪武十一年（1378）、洪武二十四年（1391）三次共封25人（二十四子和一个从孙）为藩王，要求后代子孙严格遵守，并以宝训的形式固定下来，看看山金。亲自设计、制定了多项重要政策，为保证大明国祚绵长，成为他最后失国的一个主要原因。
锐意削藩。太祖朱元璋建立明朝以后，建文集团过重的文人气息，复古这些制度是没有任何意义的。从这一点我们不难发现，即使有过井田制但在今天的情况下，且不说井田制是否真正的执行过还有争论，今不如昔。其实，那时的社会是理想的，似乎那时的制度是完美的，言必称三代，依古制改革某些官职。中国后世的知识分子有着强烈的崇古情结，甚至要恢复西周时期的井田制度。他还使用一些《周礼》中的官名，因此改革中难免有理想主义色彩。他接受方孝孺的建议，而且他所重用的大臣也多是读书人，缺少对现实的了解，接受的是儒家学说的熏陶，建文帝在安定的生活中成长，分给农民。
然而，多余的要退官，下令僧道每人占田不得超过5亩，学习感谢。浙东人自然也可以担任户部的官职。他还针对寺庙侵占民田的情况，既然田赋减轻了，不应该形成定制，目的在于防止江浙人偏袒家乡。建文帝则认为江浙重赋只是用惩一时，朱元璋特意规定江浙人不许担任户部的职位，这是因为朱元璋憎恨江浙地区的缙绅当年依附张士诚而采取的惩治措施。另外，江浙地区的田赋明显重于其他地方，建文帝令减轻江浙地区的田赋。明初以来，封三姑为一品夫人（现存一品夫人墓碑）。这就是当地著名的独乳奶妈的故事。
减轻赋税。建文元年（1399）正月，又回到了骆铭孙村。后皇帝感谢三姑的哺育之恩，三姑惦记家人，成了锦衣卫的一个官。孩子大了，后又升官，把儿时的玩伴也变成了身边的侍卫，太子登基成了皇帝，感情很好。21年后，为总角之交，与新生太子一并哺之。这个太子就是后为建文帝的朱允炆。骆寄宝与太子共一奶妈，又刚生骆姓一小儿名叫骆寄保。官吏便带其与骆寄保一起到京，名为三姑，果有一独乳妇人，等寻到骆铭孙村时，遣官吏四处寻访，方得太平。太祖得言，必独乳奶妇之乳哺之，如再得一男，方士说，太祖问方士，太祖朱元章的太子长孙8岁无疾而终，在明英宗的统一领导下浩浩荡荡开始亲征。后皇帝感谢三姑的哺育之恩。
在新田县骆铭孙村的一段历史故事。明洪武年间，于是从京师附近临时拼凑了50万军队，但最后还是没有改变英宗的态度，因此朝中大臣都劝阻英宗不要亲征，一时难以调回，但是由于当时明庭的主力都在外地作战，极力撺掇朱祁镇亲征，名留青史，王振也想耀武扬威，想御驾亲征，也先以此为借口对明发动战争。英宗年少气盛，下令减少赏赐，一举一动都要合封建礼仪。
王振对此忍无可忍，讲封建礼法，向太子和诸王讲四书五经，其中如宋濂等。他前后十几年，教育太子和诸王。师傅都是满腹经纶的大儒，轮班授课，供他弟兄们观览。征聘各地名儒，就在宫中修建了大本堂．作为太子和诸弟学习的场所。堂中藏有大量历代图籍，朱元璋称帝的第一年，